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Torso of Diana the Huntress
Torso of Diana the Huntress
Date: 138-150 CE
Dimensions:
H 59.5 x W 35 x D 21 cm (H 23 7/16 x W 13 3/4 x D 8 1/4 in.)
Medium: Marble
Credit Line: Presented to the Hispanic Society by Archer M. Huntington, 1906.
Place Found / Excavated:Spain, Seville, Italica (Santiponce)
Period: Roman
Culture: Early Imperial Rome
Not on View
DescriptionTorso of Diana the Huntress
Roman
Italica, Santiponce, Seville, ca. AD 138–150
Marble, 59.5 × 35 × 21 cm
New York, The Hispanic Society of America, D201
PROVENANCE: Italica, Santiponce, Seville; Manuel L. Almonte, Seville, ca. 1873; acquired by Archer M. Huntington, New York, ca. 1900; presented to The Hispanic Society of America, ca. 1906
The Hispanic Society’s female torso, smaller than life-size and sculpted in selenite marble, represents Diana—Artemis, in Greek—the goddess of the hunt, animals, and wilderness. Although its current state is incomplete, this sculpture is closely related to the sculpture of Artemis of Versailles (Paris, Musée du Louvre, inv. MR 152), in both posture and dress. The present sculpture seems to be a clear Roman copy from the Antonine Period in the second century CE, following a Greek model from the 2nd or 3rd century BC. The figure is dressed in a short tunic gathered in two belts, one resting just below the breasts and the other at the hip. Slung diagonally over the left shoulder, on top of the tunic, is an additional garment or chlamys that forms a cascade of folds below the breasts and belt. The figure’s posture is one of movement, with the left leg in front, reflected as well in the arrangements of the folds, including details like the raising of the lower edge of the tunic over the left thigh. On her back she carries the quiver that always accompanies her, now broken on both ends. The head, missing, was a separate piece inserted into a hollowed out, wide hole that now houses remnants of a bronze peg. Both arms are also missing. The right would have been raised to take an arrow from the quiver she carries on her back. The left, extended forward, would have been holding a bow. Both legs have also been lost below the knee. Despite its fragmentary state, the sculpture is of dramatic and of fine quality, reflecting the hand of a talented sculptor that drew attention to the textural difference between the tunic and chlamys. The deep folds wave gracefully around the figure of the goddess and convey an intense feeling of movement and beauty.
The cult of Diana the Huntress must have been very popular in Spain, judging by the many statues of this goddess that have been found there. Diana was the daughter of Jupiter and Latona. After witnessing the painful birth of her twin brother Apollo—she was born first—she decided to maintain her virginity forever. Her own father, Jupiter, armed her with a bow and arrows and made her queen of the forests, accompanied by a group of beautiful nymphs, with whom she devoted herself to the hunt. In spite of this, in some areas she was also worshipped as a goddess of fertility and childbirth, because according to mythology she helped her mother during the birth of her brother. CdA
Texto en Español:
El torso femenino de la Hispanic Society, menor del tamaño natural y esculpido en mármol de espejuelo, representa a la diosa de la caza, de los animales y de las tierras salvajes, Diana, la Artemisa griega. Aunque aparece incompleta, esta talla guarda estrecha relación con la Artemisa de Versalles (París, Musée du Louvre, inv. MR 152) tanto en su postura como en su atuendo. Parece ser una clara copia romana de época antonina, siglo II d.C., que sigue un modelo helenístico de los siglos III-II a.C. Luce túnica corta recogida con doble cinturón, uno por debajo de los senos y otro sobre las caderas. Encima de la túnica terciada sobre el hombro izquierdo se añade una prenda o clámide que forma una cascada de pliegues bajo los senos y el cinturón. Su postura en movimiento, con la pierna izquierda adelantada, se refleja en la disposición del plegado, con detalles como el levantamiento del borde inferior de la túnica sobre el muslo izquierdo. Por la espalda lleva el carcaj que siempre la acompaña, ahora fracturado en ambos extremos. Falta la cabeza, que era una pieza independiente inserta en un amplio hueco cóncavo en el que quedan restos de una espiga de bronce. Le faltan también ambos brazos. El derecho tendría que estar alzado para sacar una flecha del carcaj que lleva a la espalda y el izquierdo, extendido hacia adelante, estaría sujetando un arco. Ha perdido las dos piernas por debajo de la rodilla. Pese a su estado fragmentario, la talla es de buena calidad, muy efectista y refleja la mano de un escultor de talento, que hace notar la diferencia de textura entre la túnica y la clámide. Los profundos pliegues ondean airosamente en torno a la figura de la diosa y transmiten una intensa sensación de movimiento y belleza.
El culto a Diana cazadora debió de ser muy popular en España a juzgar por las numerosas estatuas que se han encontrado de esta diosa. Diana era hija de Júpiter y Latona. Siendo testigo de los dolores del parto de su hermano gemelo Apolo —ella había nacido la primera—, decidió guardar perpetua virginidad. Su propio padre Júpiter la armó con un arco y flechas y la hizo reina de los bosques acompañada de un grupo de hermosas ninfas vírgenes con quienes se dedicaba a la caza. A pesar de ello, en algunos lugares también se la adoraba como diosa de la fertilidad y de los partos, ya que, según la leyenda, ayudó a su madre en el de su hermano Apolo. CdA
BIBLIOGRAPHY:
DELGADO 1871-1876 Antonio Delgado, Nuevo método de clasificación de las medallas autónomas de España, 3 vols. Seville: Antonio Izquierdo y Sobrino, 1871-76, vol. 2 (1873), pp. 136-37, ill. B
PIJOAN 1917 José Pijoan, Antique Marbles in the Collection of The Hispanic Society of America. New York: The Hispanic Society of America, 1917, pp. 8-11
HISPANIC SOCIETY OF AMERICA 1938 The Hispanic Society of America Handbook: Museum and Library Collections. New York: The Hispanic Society of America, 1938, p. 60
HISPANIC SOCIETY OF AMERICA 1954 History of the Hispanic Society of America: Museum and Library, 1904-1954. New York: The Hispanic Society of America, 1954, pp. 83, 99, fig. 67
HIBBS 1972 Vivian A. Hibbs, “España Antigua,” Apollo, XCV, 122 (1972), p. 249
LEÓN 1995 Pilar León, Esculturas de Itálica. Seville: Consejería de Cultura de la Junta de Andalucía, 1995, pp. 130-31, no. 4
LUZÓN NOGUÉ 1999 José María Luzón Nogué, Sevilla la vieja. Un paseo histórico por las ruinas de Itálica. Seville: Fundación Focus-Abengoa, 1999, pp. 105 and 107-8
LENAGHAN ET AL. ( EDS. ) 2000 Patrick Lenaghan, Mitchell A. Codding, Mencía Figueroa Villota, and John O’Neill (eds.), The Hispanic Society of America. Tesoros. New York: The Hispanic Society of America, 2000, pp. 118-19, no. 10
BENDALA ET AL. (EDS.) 2008 Manuel Bendala, Constancio del Álamo, Sebastián Celestino, and Lourdes Prados (eds.), El tesoro arqueológico de la Hispanic Society of America. Madrid, Museo Arqueológico Regional, 2008, p. 392, no. 1
RODRÍGUEZ OLIVA 2009 Pedro Rodríguez Oliva, "Las estatuas de culto y las de lugares públicos," in Pilar León (coord.), Arte romano de la Bética: Escultura. Seville, Fundación Focus-Abengoa, 2009, pp. 88-91, fig. 79
CODDING ( ED. ) 2017 Mitchell A. Codding (ed.), Tesoros de la Hispanic Society: Visiones del mundo hispánico. Madrid, New York: Museo Nacional del Prado, The Hispanic Society of America, 2017, pp. 96-97. no. 14
CODDING ( ED. ) 2018a [Spanish edition] Mitchell A. Codding (ed.), Tesoros de la Hispanic Society of America. Mexico City, New York: Museo del Palacio de Bellas Artes, The Hispanic Society of America, 2018, pp. 84-85, no. 14
CODDING ( ED. ) 2018b [English edition] Mitchell A. Codding (ed.), Visions of the Hispanic World: Treasures from The Hispanic Society Museum & Library. New York: The Hispanic Society of America, 2018, no. 14
Roman
Italica, Santiponce, Seville, ca. AD 138–150
Marble, 59.5 × 35 × 21 cm
New York, The Hispanic Society of America, D201
PROVENANCE: Italica, Santiponce, Seville; Manuel L. Almonte, Seville, ca. 1873; acquired by Archer M. Huntington, New York, ca. 1900; presented to The Hispanic Society of America, ca. 1906
The Hispanic Society’s female torso, smaller than life-size and sculpted in selenite marble, represents Diana—Artemis, in Greek—the goddess of the hunt, animals, and wilderness. Although its current state is incomplete, this sculpture is closely related to the sculpture of Artemis of Versailles (Paris, Musée du Louvre, inv. MR 152), in both posture and dress. The present sculpture seems to be a clear Roman copy from the Antonine Period in the second century CE, following a Greek model from the 2nd or 3rd century BC. The figure is dressed in a short tunic gathered in two belts, one resting just below the breasts and the other at the hip. Slung diagonally over the left shoulder, on top of the tunic, is an additional garment or chlamys that forms a cascade of folds below the breasts and belt. The figure’s posture is one of movement, with the left leg in front, reflected as well in the arrangements of the folds, including details like the raising of the lower edge of the tunic over the left thigh. On her back she carries the quiver that always accompanies her, now broken on both ends. The head, missing, was a separate piece inserted into a hollowed out, wide hole that now houses remnants of a bronze peg. Both arms are also missing. The right would have been raised to take an arrow from the quiver she carries on her back. The left, extended forward, would have been holding a bow. Both legs have also been lost below the knee. Despite its fragmentary state, the sculpture is of dramatic and of fine quality, reflecting the hand of a talented sculptor that drew attention to the textural difference between the tunic and chlamys. The deep folds wave gracefully around the figure of the goddess and convey an intense feeling of movement and beauty.
The cult of Diana the Huntress must have been very popular in Spain, judging by the many statues of this goddess that have been found there. Diana was the daughter of Jupiter and Latona. After witnessing the painful birth of her twin brother Apollo—she was born first—she decided to maintain her virginity forever. Her own father, Jupiter, armed her with a bow and arrows and made her queen of the forests, accompanied by a group of beautiful nymphs, with whom she devoted herself to the hunt. In spite of this, in some areas she was also worshipped as a goddess of fertility and childbirth, because according to mythology she helped her mother during the birth of her brother. CdA
Texto en Español:
El torso femenino de la Hispanic Society, menor del tamaño natural y esculpido en mármol de espejuelo, representa a la diosa de la caza, de los animales y de las tierras salvajes, Diana, la Artemisa griega. Aunque aparece incompleta, esta talla guarda estrecha relación con la Artemisa de Versalles (París, Musée du Louvre, inv. MR 152) tanto en su postura como en su atuendo. Parece ser una clara copia romana de época antonina, siglo II d.C., que sigue un modelo helenístico de los siglos III-II a.C. Luce túnica corta recogida con doble cinturón, uno por debajo de los senos y otro sobre las caderas. Encima de la túnica terciada sobre el hombro izquierdo se añade una prenda o clámide que forma una cascada de pliegues bajo los senos y el cinturón. Su postura en movimiento, con la pierna izquierda adelantada, se refleja en la disposición del plegado, con detalles como el levantamiento del borde inferior de la túnica sobre el muslo izquierdo. Por la espalda lleva el carcaj que siempre la acompaña, ahora fracturado en ambos extremos. Falta la cabeza, que era una pieza independiente inserta en un amplio hueco cóncavo en el que quedan restos de una espiga de bronce. Le faltan también ambos brazos. El derecho tendría que estar alzado para sacar una flecha del carcaj que lleva a la espalda y el izquierdo, extendido hacia adelante, estaría sujetando un arco. Ha perdido las dos piernas por debajo de la rodilla. Pese a su estado fragmentario, la talla es de buena calidad, muy efectista y refleja la mano de un escultor de talento, que hace notar la diferencia de textura entre la túnica y la clámide. Los profundos pliegues ondean airosamente en torno a la figura de la diosa y transmiten una intensa sensación de movimiento y belleza.
El culto a Diana cazadora debió de ser muy popular en España a juzgar por las numerosas estatuas que se han encontrado de esta diosa. Diana era hija de Júpiter y Latona. Siendo testigo de los dolores del parto de su hermano gemelo Apolo —ella había nacido la primera—, decidió guardar perpetua virginidad. Su propio padre Júpiter la armó con un arco y flechas y la hizo reina de los bosques acompañada de un grupo de hermosas ninfas vírgenes con quienes se dedicaba a la caza. A pesar de ello, en algunos lugares también se la adoraba como diosa de la fertilidad y de los partos, ya que, según la leyenda, ayudó a su madre en el de su hermano Apolo. CdA
BIBLIOGRAPHY:
DELGADO 1871-1876 Antonio Delgado, Nuevo método de clasificación de las medallas autónomas de España, 3 vols. Seville: Antonio Izquierdo y Sobrino, 1871-76, vol. 2 (1873), pp. 136-37, ill. B
PIJOAN 1917 José Pijoan, Antique Marbles in the Collection of The Hispanic Society of America. New York: The Hispanic Society of America, 1917, pp. 8-11
HISPANIC SOCIETY OF AMERICA 1938 The Hispanic Society of America Handbook: Museum and Library Collections. New York: The Hispanic Society of America, 1938, p. 60
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HIBBS 1972 Vivian A. Hibbs, “España Antigua,” Apollo, XCV, 122 (1972), p. 249
LEÓN 1995 Pilar León, Esculturas de Itálica. Seville: Consejería de Cultura de la Junta de Andalucía, 1995, pp. 130-31, no. 4
LUZÓN NOGUÉ 1999 José María Luzón Nogué, Sevilla la vieja. Un paseo histórico por las ruinas de Itálica. Seville: Fundación Focus-Abengoa, 1999, pp. 105 and 107-8
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BENDALA ET AL. (EDS.) 2008 Manuel Bendala, Constancio del Álamo, Sebastián Celestino, and Lourdes Prados (eds.), El tesoro arqueológico de la Hispanic Society of America. Madrid, Museo Arqueológico Regional, 2008, p. 392, no. 1
RODRÍGUEZ OLIVA 2009 Pedro Rodríguez Oliva, "Las estatuas de culto y las de lugares públicos," in Pilar León (coord.), Arte romano de la Bética: Escultura. Seville, Fundación Focus-Abengoa, 2009, pp. 88-91, fig. 79
CODDING ( ED. ) 2017 Mitchell A. Codding (ed.), Tesoros de la Hispanic Society: Visiones del mundo hispánico. Madrid, New York: Museo Nacional del Prado, The Hispanic Society of America, 2017, pp. 96-97. no. 14
CODDING ( ED. ) 2018a [Spanish edition] Mitchell A. Codding (ed.), Tesoros de la Hispanic Society of America. Mexico City, New York: Museo del Palacio de Bellas Artes, The Hispanic Society of America, 2018, pp. 84-85, no. 14
CODDING ( ED. ) 2018b [English edition] Mitchell A. Codding (ed.), Visions of the Hispanic World: Treasures from The Hispanic Society Museum & Library. New York: The Hispanic Society of America, 2018, no. 14
Accession Number: D201
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