ES
Advanced Search
Hot Water Kettle in the Form of a Lion Aquamanile
Hot Water Kettle in the Form of a Lion Aquamanile
Date: 1700-1799
Dimensions:
H 25 x L 23 x D 11 cm (H 9 13/16 x L 9 1/16 x D 4 3/16 in.)
Medium: Silver, repoussé, cast, chased
Credit Line: Museum Department Purchase, 2014.
Place Made:Peru
Period: Spanish Colonial
Culture: Latin American (Peru)
Not on View
DescriptionHot Water Kettle in the Form of a Lion Aquamanile
Peru or Alto Peru, 18th century
Silver, 25 × 23 × 11 cm
New York, The Hispanic Society of America, LR2402
PROVENANCE: Peter Petrou Antiques, London, by 2013; acquired by The Hispanic Society of America, 2014
The hot water kettle in the form of a lion aquamanile offers a repertory of silver techniques, including casting, repoussé, and chasing, from the hand of a master silversmith. The artistic presence of the object belies its robust structure and practical function. Hot water was poured into an opening plugged by the crown on the lion’s head. Hot coals, inserted into an opening under the dome-like lid on the lion’s back, kept the water hot. The ashes fell into a scoop, which was removed via the plug on the lion’s side. The handle attached to the lion’s back folds over to avoid being heated by the coals. When needed, the hot water was poured out of the lion’s mouth over the extended tongue.
In 17th and 18th-century Spain and Latin America, elaborate social rituals surrounded the serving of sweetmeats, pastries and cookies, and other dessert items along with chocolate, coffee, or later, tea. In the southern regions of South America, the stimulating hot drink of choice was yerba mate which is known for its high caffeine content. Yerba mate is prepared by steeping the plant’s leaves in a small gourd or gourd-shaped silver cup just before drinking. The water must be kept hot but not boiling, to avoid releasing a bitter taste, a function to which the lion kettle is perfectly adapted. The infusion is then sipped through a silver straw (bombilla) with a miniature strainer over the lower end. One can imagine an upper-class family in Peru or Alto Peru (Bolivia) using the lion to serve yerba mate to visiting dignitaries or important guests.
Other kettles of this type also imitate lion aquamaniles, which shows a general sophistication and awareness of European decorative arts traditions going back to the Middle Ages. One also notes pre-Columbian figural water pitchers as precedents. To have harnessed this to the function of a water kettle, and then expressed it in the relatively delicate medium of silver, shows extraordinary creative thinking and technical mastery. MBB
Texto en Español:
Este recipiente de agua caliente como aguamanil en forma de león ofrece el repertorio de técnicas del maestro platero, sin excluir la fundición, el repujado y el cincelado. La artística presencia del objeto esconde su robusta estructura y su función práctica. En su interior se vertía el agua caliente por un gollete tapado por la corona del león. En un receptáculo situado bajo la cubierta cupulada del lomo se introducían brasas encendidas para mantener el calor del agua; las cenizas caían en un cogedor que se extraía por el flanco del animal. El asa del lomo se abatía para que las ascuas no la calentaran. El agua caliente se servía por la boca del león, pasando sobre la lengua extendida.
En España y América Latina durante los siglos XVII y XVIII, la invitación a tomar confites, pastas, galletas y otros dulces con chocolate, café y más tarde té era un acto social rodeado de elaboradas ceremonias. En las regiones meridionales de Sudamérica la bebida estimulante preferida era la yerba mate, que contiene una alta proporción de cafeína. La infusión de mate se prepara dejando reposar las hojas de la planta en el agua contenida en una pequeña calabaza o taza de plata en forma de calabaza. El agua debe estar caliente pero no hirviendo, para que no suelte un sabor amargo, y para eso este recipiente en forma de león está perfectamente adaptado. Seguidamente la infusión se sorbe a través de un tubo de plata (bombilla) que tiene un diminuto colador en su extremo inferior. Hay que imaginar a una familia de la clase alta del Perú o el Alto Perú (Bolivia) usando este león para servir el mate a los dignatarios o invitados importantes que la visitaran.
Otros recipientes de esta clase también imitan un aguamanil en forma de león, lo que revela un extendido refinamiento, consciente de tradiciones de las artes decorativas europeas que se remontan a la Edad Media. También se observan precedentes en los jarros figurales precolombinos. Haber acomodado esa tipología a la función de depósito de agua caliente, y haberlo plasmado después en un material relativamente delicado como es la plata, demuestra un pensamiento creativo y una maestría técnica fuera de lo común. MBB
BIBLIOGRAPHY:
RIBERA AND SCHENONE 1981 Luis Ribera and Héctor H. Schenone, Platería sudamericana de los siglos xvii–xx. Munich: Hirmer, 1981., pp. 276-78, no. 336
PHIPPS ET AL. ( EDS. ) 2004 Elena Phipps, Johanna Hecht, and Cristina Esteras Martín (eds.), The Colonial Andes: Tapestries and Silverwork, 1530–1830. New York: Metropolitan Museum of Art, 2004, pp. 345-49, nos. 140-43
CODDING ( ED. ) 2017 Mitchell A. Codding (ed.), Tesoros de la Hispanic Society: Visiones del mundo hispánico. Madrid, New York: Museo Nacional del Prado, The Hispanic Society of America, 2017, pp. 295-97, no. 149
CODDING ( ED. ) 2018a [Spanish edition] Mitchell A. Codding (ed.), Tesoros de la Hispanic Society of America. Mexico City, New York: Museo del Palacio de Bellas Artes, The Hispanic Society of America, 2018, pp. 313-15, no. 167
CODDING (ED.) 2018b [English edition] Mitchell A. Codding (ed.), Visions of the Hispanic World: Treasures from The Hispanic Society Museum & Library. New York: The Hispanic Society of America, 2018, no. 157
Peru or Alto Peru, 18th century
Silver, 25 × 23 × 11 cm
New York, The Hispanic Society of America, LR2402
PROVENANCE: Peter Petrou Antiques, London, by 2013; acquired by The Hispanic Society of America, 2014
The hot water kettle in the form of a lion aquamanile offers a repertory of silver techniques, including casting, repoussé, and chasing, from the hand of a master silversmith. The artistic presence of the object belies its robust structure and practical function. Hot water was poured into an opening plugged by the crown on the lion’s head. Hot coals, inserted into an opening under the dome-like lid on the lion’s back, kept the water hot. The ashes fell into a scoop, which was removed via the plug on the lion’s side. The handle attached to the lion’s back folds over to avoid being heated by the coals. When needed, the hot water was poured out of the lion’s mouth over the extended tongue.
In 17th and 18th-century Spain and Latin America, elaborate social rituals surrounded the serving of sweetmeats, pastries and cookies, and other dessert items along with chocolate, coffee, or later, tea. In the southern regions of South America, the stimulating hot drink of choice was yerba mate which is known for its high caffeine content. Yerba mate is prepared by steeping the plant’s leaves in a small gourd or gourd-shaped silver cup just before drinking. The water must be kept hot but not boiling, to avoid releasing a bitter taste, a function to which the lion kettle is perfectly adapted. The infusion is then sipped through a silver straw (bombilla) with a miniature strainer over the lower end. One can imagine an upper-class family in Peru or Alto Peru (Bolivia) using the lion to serve yerba mate to visiting dignitaries or important guests.
Other kettles of this type also imitate lion aquamaniles, which shows a general sophistication and awareness of European decorative arts traditions going back to the Middle Ages. One also notes pre-Columbian figural water pitchers as precedents. To have harnessed this to the function of a water kettle, and then expressed it in the relatively delicate medium of silver, shows extraordinary creative thinking and technical mastery. MBB
Texto en Español:
Este recipiente de agua caliente como aguamanil en forma de león ofrece el repertorio de técnicas del maestro platero, sin excluir la fundición, el repujado y el cincelado. La artística presencia del objeto esconde su robusta estructura y su función práctica. En su interior se vertía el agua caliente por un gollete tapado por la corona del león. En un receptáculo situado bajo la cubierta cupulada del lomo se introducían brasas encendidas para mantener el calor del agua; las cenizas caían en un cogedor que se extraía por el flanco del animal. El asa del lomo se abatía para que las ascuas no la calentaran. El agua caliente se servía por la boca del león, pasando sobre la lengua extendida.
En España y América Latina durante los siglos XVII y XVIII, la invitación a tomar confites, pastas, galletas y otros dulces con chocolate, café y más tarde té era un acto social rodeado de elaboradas ceremonias. En las regiones meridionales de Sudamérica la bebida estimulante preferida era la yerba mate, que contiene una alta proporción de cafeína. La infusión de mate se prepara dejando reposar las hojas de la planta en el agua contenida en una pequeña calabaza o taza de plata en forma de calabaza. El agua debe estar caliente pero no hirviendo, para que no suelte un sabor amargo, y para eso este recipiente en forma de león está perfectamente adaptado. Seguidamente la infusión se sorbe a través de un tubo de plata (bombilla) que tiene un diminuto colador en su extremo inferior. Hay que imaginar a una familia de la clase alta del Perú o el Alto Perú (Bolivia) usando este león para servir el mate a los dignatarios o invitados importantes que la visitaran.
Otros recipientes de esta clase también imitan un aguamanil en forma de león, lo que revela un extendido refinamiento, consciente de tradiciones de las artes decorativas europeas que se remontan a la Edad Media. También se observan precedentes en los jarros figurales precolombinos. Haber acomodado esa tipología a la función de depósito de agua caliente, y haberlo plasmado después en un material relativamente delicado como es la plata, demuestra un pensamiento creativo y una maestría técnica fuera de lo común. MBB
BIBLIOGRAPHY:
RIBERA AND SCHENONE 1981 Luis Ribera and Héctor H. Schenone, Platería sudamericana de los siglos xvii–xx. Munich: Hirmer, 1981., pp. 276-78, no. 336
PHIPPS ET AL. ( EDS. ) 2004 Elena Phipps, Johanna Hecht, and Cristina Esteras Martín (eds.), The Colonial Andes: Tapestries and Silverwork, 1530–1830. New York: Metropolitan Museum of Art, 2004, pp. 345-49, nos. 140-43
CODDING ( ED. ) 2017 Mitchell A. Codding (ed.), Tesoros de la Hispanic Society: Visiones del mundo hispánico. Madrid, New York: Museo Nacional del Prado, The Hispanic Society of America, 2017, pp. 295-97, no. 149
CODDING ( ED. ) 2018a [Spanish edition] Mitchell A. Codding (ed.), Tesoros de la Hispanic Society of America. Mexico City, New York: Museo del Palacio de Bellas Artes, The Hispanic Society of America, 2018, pp. 313-15, no. 167
CODDING (ED.) 2018b [English edition] Mitchell A. Codding (ed.), Visions of the Hispanic World: Treasures from The Hispanic Society Museum & Library. New York: The Hispanic Society of America, 2018, no. 157
Accession Number: LR2402
In Collection(s)