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Book of Memorials and Anniversaries (Libro de memorias y aniversarios)
Book of Memorials and Anniversaries (Libro de memorias y aniversarios)
Date: late 12th–14th centuries
Dimensions:
30.7 × 19 × 9.2 cm (12 1/16 x 7 1/2 x 3 5/8 in.)
Medium: Manuscript on parchment
Credit Line: Bequest of Archer M. Huntington, 1956.
Place Made:Spain, Burgos
Period: Medieval
Culture: Spanish
Not on View
DescriptionBook of Memorials and Anniversaries
Libro de memorias y aniversarios
Monastery of San Pedro de Cardeña, Castrillo del Val, Burgos, late 12th–14th centuries
Manuscript on parchment, 30.7 × 19 × 9.2 cm
New York, The Hispanic Society of America, NS7/1
PROVENANCE: Monastery of San Pedro de Cardeña, Burgos; Karl W. Hiersemann, Leipzig, by 1914; acquired by Archer M. Huntington, New York, 1914; bequest of Archer M. Huntington to The Hispanic Society of America, 1956
This manuscript is a compilation of different texts dating from the late 12th through 14th centuries concerning the Benedictine monastery of San Pedro de Cardeña, including the Regla (Rules) of the order. The illustrated sections of the manuscript correspond to the aesthetic of “1200 style,” which spread into various centers of artistic production in the Iberian Peninsula. During the same epoch as this manuscript was created, San Pedro de Cardeña also executed the Bible of Burgos and a beatus whose leaves have been dispersed among various Spanish institutions and private collections in Europe.
The monastery, located not far from Burgos, is of historical significance as the final burial site of Rodrigo Díaz, El Cid Campeador (until his remains were transferred to Burgos in 1842). The resting place of El Cid (“antel altar de sennor sant peydro”) and that of his wife, Doña Jimena, is given in the section on “Memorias y aniversarios,” which gives 8 June as the date on which both El Cid and his wife should be venerated, “por mucho bien que fizo en este monasterio. e nos gano algunas cosas que auemos que por el su ruego nos las dieron los reyes.” (“for much good he did in this monastery. and he yielded us many things we have because he asked the kings to give them to us.”). The fictional abbot of San Pedro de Cardeña, Sancho, to whom El Cid entrusted the wellbeing of his wife and daughters, is often thought to be Saint Sisebut (San Sisebuto), who died in 1086. The Libro de memorias y aniversarios is also important because it contains the only written reference to a miracle attributed to Saint Sisebut (fol. 16r).
Of the sixteen different texts in this compilation the most important are the Libro de memorias y aniversarios and rules for the Benedictine order, the Regula eximij beatissimi Benedicti. However, the oldest text in the codex is the “Evangeliary,” which can be dated to the late 12th century. Also dating from the same period is the “Martyrology,” which is the most illustrated text in the volume. Each month begins with a large initial, Romanesque in style, four of which contain figures. It is here that we can see the artist’s wit and ingenuity, apparent in his illustration of the anthropomorphic dragon’s tail which metamorphoses into a vine snaking around the archer’s leg and extending up to function as a resting point for his bow arm.
The manuscript is bound in 15th-century brown leather over boards, blind-tooled in a simple monastic style. JO
Texto en Español:
Este manuscrito recopila diferentes textos relacionados con el monasterio benedictino de San Pedro de Cardeña que datan de finales del siglo XII al XIV, entre los que se incluyen la Regla de la orden. Las partes ilustradas del manuscrito corresponden a la estética propia del «estilo del siglo XIII», difundida en varios centros de producción artística de la Península Ibérica. Durante la misma época de creación del manuscrito, San Pedro de Cardeña también produjo la Biblia de Burgos y un beatus, cuyas hojas se han dispersado entre varias instituciones españolas y colecciones privadas de Europa.
El monasterio, situado en las proximidades de Burgos, guarda un gran significado histórico como el emplazamiento definitivo de la sepultura de Rodrigo Díaz, el Cid Campeador (hasta que en 1842 sus restos se trasladaron a Burgos). El lugar de descanso del Cid («antel altar de sennor sant peydro») y el de su esposa, doña Ximena, consta en la parte de «Memorias y aniversarios», y se asignó el 8 de junio como fecha para venerar al Cid y su mujer, «por mucho bien que fizo en este monasterio. e nos gano algunas cosas que avemos que por el su ruego nos las dieron los reyes». El abad ficticio de San Pedro de Cardeña, Sancho, a quien el Cid confió el bienestar de su esposa e hijas, pudo ser san Sisebuto, que murió en 1086. El Libro de memorias y aniversarios también es importante, porque contiene la única referencia escrita a un milagro atribuido a san Sisebuto (fol. 16r).
De los dieciséis textos de esta recopilación, los más importantes son el Libro de memorias y aniversarios y las reglas para la orden benedictina, Regula eximij beatissimi Benedicti. Sin embargo, el texto más antiguo del códice es el «Evangeliarium», que probablemente date de finales del siglo XII. También se atribuye al mismo periodo el «Martirologio», el texto más ilustrado del volumen. Cada mes comienza con una gran inicial, de estilo románico, cuatro de las cuales contienen figuras. Estas letras permiten apreciar el ingenio y la habilidad del artista, reflejados en una de las ilustraciones: la cola de un dragón antropomorfo, que se transforma en una vid que serpentea alrededor de la pierna del arquero, y se extiende hasta convertirse en punto de apoyo para el brazo.
La encuadernación del manuscrito, que data del siglo XV, es de piel marrón sobre tablas, estampada en seco, en un sencillo estilo monástico. JO’N
BIBLIOGRAPHY:
HIERSEMANN 1914 Karl W. Hiersemann, Privately Printed Catalogues N. S. 7: Cid Campeador: The Book of Memorials and Anniversaries Including Some Relating to the Cid Ruy Diaz and Doña Jimena of the Monastery of S. Pedro de Cardeña, Ms. of the xiith Century… Leipzig: Karl W. Hiersemann, 1914, pp. 1-8
FAULHABER 1983 Charles B. Faulhaber, Medieval Manuscripts in the Library of The Hispanic Society of America: Religious, Legal, Scientific, Historical, and Literary Manuscripts. New York: The Hispanic Society of America, 1983, pp. 9-11, no. 7
CODDING AND O ’ NEILL ( EDS. ) 2006 Mitchell A. Codding and John O’Neill (eds.), The Hispanic Society of America. Illuminated Manuscripts. New York: The Hispanic Society of America, 2006, pp. 94-95
ZADERENKO 2013 Irene Zaderenko, El monasterio de Cardeña y el inicio de la épica cidiana. Alcalá de Henares: Universidad, 2013, p. 58 n. 35
CODDING ( ED. ) 2017 Mitchell A. Codding (ed.), Tesoros de la Hispanic Society: Visiones del mundo hispánico. Madrid, New York: Museo Nacional del Prado, The Hispanic Society of America, 2017, pp. 130-31, no. 37
CODDING ( ED. ) 2018 Mitchell A. Codding (ed.), Tesoros de la Hispanic Society of America. Mexico City, New York: Museo del Palacio de Bellas Artes, The Hispanic Society of America, 2018, pp. 118-19, no. 37
Libro de memorias y aniversarios
Monastery of San Pedro de Cardeña, Castrillo del Val, Burgos, late 12th–14th centuries
Manuscript on parchment, 30.7 × 19 × 9.2 cm
New York, The Hispanic Society of America, NS7/1
PROVENANCE: Monastery of San Pedro de Cardeña, Burgos; Karl W. Hiersemann, Leipzig, by 1914; acquired by Archer M. Huntington, New York, 1914; bequest of Archer M. Huntington to The Hispanic Society of America, 1956
This manuscript is a compilation of different texts dating from the late 12th through 14th centuries concerning the Benedictine monastery of San Pedro de Cardeña, including the Regla (Rules) of the order. The illustrated sections of the manuscript correspond to the aesthetic of “1200 style,” which spread into various centers of artistic production in the Iberian Peninsula. During the same epoch as this manuscript was created, San Pedro de Cardeña also executed the Bible of Burgos and a beatus whose leaves have been dispersed among various Spanish institutions and private collections in Europe.
The monastery, located not far from Burgos, is of historical significance as the final burial site of Rodrigo Díaz, El Cid Campeador (until his remains were transferred to Burgos in 1842). The resting place of El Cid (“antel altar de sennor sant peydro”) and that of his wife, Doña Jimena, is given in the section on “Memorias y aniversarios,” which gives 8 June as the date on which both El Cid and his wife should be venerated, “por mucho bien que fizo en este monasterio. e nos gano algunas cosas que auemos que por el su ruego nos las dieron los reyes.” (“for much good he did in this monastery. and he yielded us many things we have because he asked the kings to give them to us.”). The fictional abbot of San Pedro de Cardeña, Sancho, to whom El Cid entrusted the wellbeing of his wife and daughters, is often thought to be Saint Sisebut (San Sisebuto), who died in 1086. The Libro de memorias y aniversarios is also important because it contains the only written reference to a miracle attributed to Saint Sisebut (fol. 16r).
Of the sixteen different texts in this compilation the most important are the Libro de memorias y aniversarios and rules for the Benedictine order, the Regula eximij beatissimi Benedicti. However, the oldest text in the codex is the “Evangeliary,” which can be dated to the late 12th century. Also dating from the same period is the “Martyrology,” which is the most illustrated text in the volume. Each month begins with a large initial, Romanesque in style, four of which contain figures. It is here that we can see the artist’s wit and ingenuity, apparent in his illustration of the anthropomorphic dragon’s tail which metamorphoses into a vine snaking around the archer’s leg and extending up to function as a resting point for his bow arm.
The manuscript is bound in 15th-century brown leather over boards, blind-tooled in a simple monastic style. JO
Texto en Español:
Este manuscrito recopila diferentes textos relacionados con el monasterio benedictino de San Pedro de Cardeña que datan de finales del siglo XII al XIV, entre los que se incluyen la Regla de la orden. Las partes ilustradas del manuscrito corresponden a la estética propia del «estilo del siglo XIII», difundida en varios centros de producción artística de la Península Ibérica. Durante la misma época de creación del manuscrito, San Pedro de Cardeña también produjo la Biblia de Burgos y un beatus, cuyas hojas se han dispersado entre varias instituciones españolas y colecciones privadas de Europa.
El monasterio, situado en las proximidades de Burgos, guarda un gran significado histórico como el emplazamiento definitivo de la sepultura de Rodrigo Díaz, el Cid Campeador (hasta que en 1842 sus restos se trasladaron a Burgos). El lugar de descanso del Cid («antel altar de sennor sant peydro») y el de su esposa, doña Ximena, consta en la parte de «Memorias y aniversarios», y se asignó el 8 de junio como fecha para venerar al Cid y su mujer, «por mucho bien que fizo en este monasterio. e nos gano algunas cosas que avemos que por el su ruego nos las dieron los reyes». El abad ficticio de San Pedro de Cardeña, Sancho, a quien el Cid confió el bienestar de su esposa e hijas, pudo ser san Sisebuto, que murió en 1086. El Libro de memorias y aniversarios también es importante, porque contiene la única referencia escrita a un milagro atribuido a san Sisebuto (fol. 16r).
De los dieciséis textos de esta recopilación, los más importantes son el Libro de memorias y aniversarios y las reglas para la orden benedictina, Regula eximij beatissimi Benedicti. Sin embargo, el texto más antiguo del códice es el «Evangeliarium», que probablemente date de finales del siglo XII. También se atribuye al mismo periodo el «Martirologio», el texto más ilustrado del volumen. Cada mes comienza con una gran inicial, de estilo románico, cuatro de las cuales contienen figuras. Estas letras permiten apreciar el ingenio y la habilidad del artista, reflejados en una de las ilustraciones: la cola de un dragón antropomorfo, que se transforma en una vid que serpentea alrededor de la pierna del arquero, y se extiende hasta convertirse en punto de apoyo para el brazo.
La encuadernación del manuscrito, que data del siglo XV, es de piel marrón sobre tablas, estampada en seco, en un sencillo estilo monástico. JO’N
BIBLIOGRAPHY:
HIERSEMANN 1914 Karl W. Hiersemann, Privately Printed Catalogues N. S. 7: Cid Campeador: The Book of Memorials and Anniversaries Including Some Relating to the Cid Ruy Diaz and Doña Jimena of the Monastery of S. Pedro de Cardeña, Ms. of the xiith Century… Leipzig: Karl W. Hiersemann, 1914, pp. 1-8
FAULHABER 1983 Charles B. Faulhaber, Medieval Manuscripts in the Library of The Hispanic Society of America: Religious, Legal, Scientific, Historical, and Literary Manuscripts. New York: The Hispanic Society of America, 1983, pp. 9-11, no. 7
CODDING AND O ’ NEILL ( EDS. ) 2006 Mitchell A. Codding and John O’Neill (eds.), The Hispanic Society of America. Illuminated Manuscripts. New York: The Hispanic Society of America, 2006, pp. 94-95
ZADERENKO 2013 Irene Zaderenko, El monasterio de Cardeña y el inicio de la épica cidiana. Alcalá de Henares: Universidad, 2013, p. 58 n. 35
CODDING ( ED. ) 2017 Mitchell A. Codding (ed.), Tesoros de la Hispanic Society: Visiones del mundo hispánico. Madrid, New York: Museo Nacional del Prado, The Hispanic Society of America, 2017, pp. 130-31, no. 37
CODDING ( ED. ) 2018 Mitchell A. Codding (ed.), Tesoros de la Hispanic Society of America. Mexico City, New York: Museo del Palacio de Bellas Artes, The Hispanic Society of America, 2018, pp. 118-19, no. 37
Accession Number: NS7/1
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