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Genealogy of Macuilxochitl
Genealogy of Macuilxochitl
Date: ca. 1570
Dimensions:
200 x 60.7 cm (78 3/4 x 23 7/8 in.)
Medium: Illustrated manuscript on parchment
Credit Line: Acquired by Archer M. Huntington for the Hispanic Society, 1913.
Place Made:Mexico, Oaxaca, San Mateo Macuilxochitl
Period: Spanish Colonial
Culture: Mexican
Not on View
DescriptionGenealogy of Macuilxochitl
San Mateo Macuilxochitl, Oaxaca, Mexico, ca. 1570
Illustrated manuscript on parchment, 200 × 60.7 cm
New York, The Hispanic Society of America, HC427/46
PROVENANCE: Dr. Manuel Ortega Reyes, Oaxaca, before 1895–1908; offered for sale by the heirs of Ortega Reyes, 1909; Karl W. Hiersemann, Leipzig, 1913; acquired by Archer M. Huntington, New York, for The Hispanic Society of America, 1913
The Hispanic Society’s manuscript collection contains dozens of works related to the indigenous civilizations and languages of the Americas, of which the most important is the Zapotec Genealogy of Macuilxochitl. Considered to be the earliest extant Zapotec pictorial manuscript drawn on such a large scale, it portrays fourteen consecutive rulers of San Mateo Macuilxochitl beginning in the 13th century up to one generation after the Spanish conquest. The name Zapotec derives from Nahuatl, but for the Zapotecs their language is called Tíchazàa, and they refer to themselves as the Bènizàa, which translates as “People of the Clouds” (Oudijk 2000, p. [9]).
Reading vertically from bottom to top, the Genealogy of Macuilxochitl portrays a core genealogy of twelve pairs of indigenous rulers in a column, the women at left and the men at right. All are seated on benches covered with a jaguar skin. The male rulers wear loincloths and cloaks and the female rulers wear the traditional huipil, a long blouse, still worn today throughout the region. The Zapotec glosses below the male figures give their titles and sometimes a personal name, while the glosses under the females usually provide their title, personal name, calendar name, and town of origin. At the right of the twelfth pair of rulers is a figure in Spanish dress with a sword and staff who represents the arrival of the Spanish conquerors in the region. In the pair at top within a square border the male appears in Spanish dress seated in a European chair on a mat, while the female wearing a huipil is also seated on a mat (Oudijk 2000, p. 116). The male figure is identified in Spanish as “Don Luis de Castilla,” who represents the first indigenous cacique under Spanish rule. Documents located in the Archivo General de Indias, Seville, and the Archivo General de la Nación, Mexico City, confirm that Don Luis de Castilla was the cacique of Macuilxochitl in 1560 and 1563 (Whitecotton 1982, pp. 289, 304, n. 8).
San Mateo Macuilxochitl is situated in the Valley of Oaxaca in southern Mexico, 21 km southeast of the city of Oaxaca. After the fall of the Monte Alban state ca. AD 800, Macuilxochitl became one of the most important Zapotec centers in the Valley of Oaxaca in the postclassic and early colonial period. The Mapa de Macuilxochitl (1580), provides further evidence of the importance of Macuilxochitl in the early viceregal period (Madrid, Real Academia de la Historia, inv. C-028-007). The Mapa de Macuilxochitl formed part of the Relaciones Geográficas prepared in response to the royal decree issued in 1577 by Philip II in an attempt to gather information on the geography and peoples of the principal jurisdictions of Spain’s possessions in the Americas. MAC
Texto en Español:
La colección de manuscritos de la Hispanic Society contiene docenas de obras relacionadas con las civilizaciones y lenguas indígenas del Nuevo Mundo; la más importante es el zapoteca Árbol genealógico de Macuilxochitl. Considerado el manuscrito pictórico zapoteca más antiguo que se conserva con tan grandes dimensiones, retrata catorce gobernantes consecutivos de San Mateo Macuilxochitl, desde el siglo XIII hasta una generación después de la Conquista. El nombre «zapoteca» viene del náhuatl, pero los zapotecas denominan a su lengua tíchazàa, y se refieren a su pueblo mediante la denominación de los bènizàa, «el pueblo de las nubes» (Oudijk 2000, p. [9]).
En sentido vertical, de abajo arriba, el Árbol genealógico de Macuilxochitl presenta una genealogía nuclear de doce parejas de gobernantes indígenas en una columna, con las mujeres a la izquierda y los hombres a la derecha. Todos ellos se muestran sentados en bancos cubiertos de piel de jaguar. Los gobernantes masculinos visten taparrabos y capas, y las gobernantes femeninas portan el tradicional huipil, un manto largo que sigue usándose hoy día en esta zona. Las glosas zapotecas incluidas bajo las figuras masculinas señalan sus títulos y en ocasiones algún nombre personal, en tanto que las glosas incluidas bajo las mujeres exponen habitualmente su título, nombre personal, nombre de calendario y ciudad de origen. A la derecha de la pareja número doce se distingue una figura vestida a la usanza española, con una espada y un báculo, en representación de la llegada de los conquistadores. En la pareja de la parte superior, enmarcada dentro de un borde cuadrado, el hombre aparece con ropas españolas sentado en una silla europea en un tapete; la mujer aparece envuelta en un huipil y también sentada en el tapete (Oudijk 2000, p. 116). La figura masculina se identifica en castellano como «Don Luis de Castilla», el primer cacique indígena bajo el gobierno colonial. Diversos documentos procedentes del Archivo General de Indias (Sevilla) y del Archivo General de la Nación (Ciudad de México) confirman que Luis de Castilla fue el cacique de Macuilxochitl en 1560 y 1563 (Whitecotton 1982, pp. 289, 304 n. 8).
San Mateo Macuilxochitl se halla situado en el valle de Oaxaca, al sur de México, a veintiún kilómetros al sudeste de la ciudad de Oaxaca. Tras la caída del Estado de Monte Albán hacia el año 800, Macuilxochitl se convirtió en uno de los centros zapotecas más importantes del valle de Oaxaca en el periodo postclásico y colonial temprano. El Mapa de Macuilxochitl (1580) constituye una prueba más de su importancia en la primera época colonial ( Madrid, Real Academia de la Historia, inv. C-028-007). El mapa forma parte de las Relaciones Geográficas elaboradas en respuesta al decreto real promulgado por Felipe II en 1577, un intento de reunir información sobre la geografía y los pueblos de las principales jurisdicciones de las posesiones españolas de ultramar. MAC
BIBLIOGRAPHY:
HIERSEMANN 1913 Karl W. Hiersemann, An Extraordinary Collection of Original Documents Relating to the History of Spain and the Latin America… Cat. 427. Leipzig: Karl W. Hiersemann, 1913, pp. 76–80, no. 46, fig. facing p. 72
WHITECOTTON 1982 Joseph W. Whitecotton, “Zapotec Pictorials and Zapotec Naming: Toward an Ethnohistory of Ancient Oaxaca,” Papers in Anthropology, 23, 2 (1982), pp. 285–343, figs. 1–5
WHITECOTTON 1983 Joseph W. Whitecotton, “The Genealogy of Macuilxochitl: A 16th-Century Pictorial from the Valley of Oaxaca,” Notas Mesoamericanas, 9 (1983), pp. 58–75
WHITECOTTON 1990 Joseph W. Whitecotton, Zapotec Elite Ethnohistory. Pictorial Genealogies from Eastern Oaxaca. Nashville: Vanderbilt University Press, 1990, p. 14
LENAGHAN ET AL. (EDS.) 2000 Patrick Lenaghan, Mitchell A. Codding, Mencía Figueroa Villota, and John O’Neill (eds.), The Hispanic Society of America. Tesoros. New York: The Hispanic Society of America, 2000, pp. 224–25, no. 56
OUDIJK 2000 Michel Oudijk, Historiography of the Bènizàa: The Postclassic and Early Colonial Period (1000–1600 A.D.). Leiden: Universiteit, 2000, pp. 113–36, figs. 17a–h
CODDING ET AL. 2004 Mitchell A. Codding, Marcus B. Burke, Patrick Lenaghan, and John O’Neill, The Hispanic Society of America: A Centennial Celebration. New York: The Hispanic Society of America, 2004, pp. 31, fig. 33
CODDING (ED.) 2017 Mitchell A. Codding (ed.), Tesoros de la Hispanic Society: Visiones del mundo hispánico [Exh. Cat., Madrid, Museo Nacional del Prado, 4 April–10 September 2017]. Madrid, New York: Museo Nacional del Prado, The Hispanic Society of America, 2017, 254–55, no. 119
CODDING (ED.) 2018 Mitchell A. Codding (ed.), Tesoros de la Hispanic Society of America [Exh. Cat., Mexico City, Museo del Palacio de Bellas Artes, 29 June–23 September 2018]. Mexico City, New York: Museo del Palacio de Bellas Artes, The Hispanic Society of America, 2018, pp. 248–49, no. 123
San Mateo Macuilxochitl, Oaxaca, Mexico, ca. 1570
Illustrated manuscript on parchment, 200 × 60.7 cm
New York, The Hispanic Society of America, HC427/46
PROVENANCE: Dr. Manuel Ortega Reyes, Oaxaca, before 1895–1908; offered for sale by the heirs of Ortega Reyes, 1909; Karl W. Hiersemann, Leipzig, 1913; acquired by Archer M. Huntington, New York, for The Hispanic Society of America, 1913
The Hispanic Society’s manuscript collection contains dozens of works related to the indigenous civilizations and languages of the Americas, of which the most important is the Zapotec Genealogy of Macuilxochitl. Considered to be the earliest extant Zapotec pictorial manuscript drawn on such a large scale, it portrays fourteen consecutive rulers of San Mateo Macuilxochitl beginning in the 13th century up to one generation after the Spanish conquest. The name Zapotec derives from Nahuatl, but for the Zapotecs their language is called Tíchazàa, and they refer to themselves as the Bènizàa, which translates as “People of the Clouds” (Oudijk 2000, p. [9]).
Reading vertically from bottom to top, the Genealogy of Macuilxochitl portrays a core genealogy of twelve pairs of indigenous rulers in a column, the women at left and the men at right. All are seated on benches covered with a jaguar skin. The male rulers wear loincloths and cloaks and the female rulers wear the traditional huipil, a long blouse, still worn today throughout the region. The Zapotec glosses below the male figures give their titles and sometimes a personal name, while the glosses under the females usually provide their title, personal name, calendar name, and town of origin. At the right of the twelfth pair of rulers is a figure in Spanish dress with a sword and staff who represents the arrival of the Spanish conquerors in the region. In the pair at top within a square border the male appears in Spanish dress seated in a European chair on a mat, while the female wearing a huipil is also seated on a mat (Oudijk 2000, p. 116). The male figure is identified in Spanish as “Don Luis de Castilla,” who represents the first indigenous cacique under Spanish rule. Documents located in the Archivo General de Indias, Seville, and the Archivo General de la Nación, Mexico City, confirm that Don Luis de Castilla was the cacique of Macuilxochitl in 1560 and 1563 (Whitecotton 1982, pp. 289, 304, n. 8).
San Mateo Macuilxochitl is situated in the Valley of Oaxaca in southern Mexico, 21 km southeast of the city of Oaxaca. After the fall of the Monte Alban state ca. AD 800, Macuilxochitl became one of the most important Zapotec centers in the Valley of Oaxaca in the postclassic and early colonial period. The Mapa de Macuilxochitl (1580), provides further evidence of the importance of Macuilxochitl in the early viceregal period (Madrid, Real Academia de la Historia, inv. C-028-007). The Mapa de Macuilxochitl formed part of the Relaciones Geográficas prepared in response to the royal decree issued in 1577 by Philip II in an attempt to gather information on the geography and peoples of the principal jurisdictions of Spain’s possessions in the Americas. MAC
Texto en Español:
La colección de manuscritos de la Hispanic Society contiene docenas de obras relacionadas con las civilizaciones y lenguas indígenas del Nuevo Mundo; la más importante es el zapoteca Árbol genealógico de Macuilxochitl. Considerado el manuscrito pictórico zapoteca más antiguo que se conserva con tan grandes dimensiones, retrata catorce gobernantes consecutivos de San Mateo Macuilxochitl, desde el siglo XIII hasta una generación después de la Conquista. El nombre «zapoteca» viene del náhuatl, pero los zapotecas denominan a su lengua tíchazàa, y se refieren a su pueblo mediante la denominación de los bènizàa, «el pueblo de las nubes» (Oudijk 2000, p. [9]).
En sentido vertical, de abajo arriba, el Árbol genealógico de Macuilxochitl presenta una genealogía nuclear de doce parejas de gobernantes indígenas en una columna, con las mujeres a la izquierda y los hombres a la derecha. Todos ellos se muestran sentados en bancos cubiertos de piel de jaguar. Los gobernantes masculinos visten taparrabos y capas, y las gobernantes femeninas portan el tradicional huipil, un manto largo que sigue usándose hoy día en esta zona. Las glosas zapotecas incluidas bajo las figuras masculinas señalan sus títulos y en ocasiones algún nombre personal, en tanto que las glosas incluidas bajo las mujeres exponen habitualmente su título, nombre personal, nombre de calendario y ciudad de origen. A la derecha de la pareja número doce se distingue una figura vestida a la usanza española, con una espada y un báculo, en representación de la llegada de los conquistadores. En la pareja de la parte superior, enmarcada dentro de un borde cuadrado, el hombre aparece con ropas españolas sentado en una silla europea en un tapete; la mujer aparece envuelta en un huipil y también sentada en el tapete (Oudijk 2000, p. 116). La figura masculina se identifica en castellano como «Don Luis de Castilla», el primer cacique indígena bajo el gobierno colonial. Diversos documentos procedentes del Archivo General de Indias (Sevilla) y del Archivo General de la Nación (Ciudad de México) confirman que Luis de Castilla fue el cacique de Macuilxochitl en 1560 y 1563 (Whitecotton 1982, pp. 289, 304 n. 8).
San Mateo Macuilxochitl se halla situado en el valle de Oaxaca, al sur de México, a veintiún kilómetros al sudeste de la ciudad de Oaxaca. Tras la caída del Estado de Monte Albán hacia el año 800, Macuilxochitl se convirtió en uno de los centros zapotecas más importantes del valle de Oaxaca en el periodo postclásico y colonial temprano. El Mapa de Macuilxochitl (1580) constituye una prueba más de su importancia en la primera época colonial ( Madrid, Real Academia de la Historia, inv. C-028-007). El mapa forma parte de las Relaciones Geográficas elaboradas en respuesta al decreto real promulgado por Felipe II en 1577, un intento de reunir información sobre la geografía y los pueblos de las principales jurisdicciones de las posesiones españolas de ultramar. MAC
BIBLIOGRAPHY:
HIERSEMANN 1913 Karl W. Hiersemann, An Extraordinary Collection of Original Documents Relating to the History of Spain and the Latin America… Cat. 427. Leipzig: Karl W. Hiersemann, 1913, pp. 76–80, no. 46, fig. facing p. 72
WHITECOTTON 1982 Joseph W. Whitecotton, “Zapotec Pictorials and Zapotec Naming: Toward an Ethnohistory of Ancient Oaxaca,” Papers in Anthropology, 23, 2 (1982), pp. 285–343, figs. 1–5
WHITECOTTON 1983 Joseph W. Whitecotton, “The Genealogy of Macuilxochitl: A 16th-Century Pictorial from the Valley of Oaxaca,” Notas Mesoamericanas, 9 (1983), pp. 58–75
WHITECOTTON 1990 Joseph W. Whitecotton, Zapotec Elite Ethnohistory. Pictorial Genealogies from Eastern Oaxaca. Nashville: Vanderbilt University Press, 1990, p. 14
LENAGHAN ET AL. (EDS.) 2000 Patrick Lenaghan, Mitchell A. Codding, Mencía Figueroa Villota, and John O’Neill (eds.), The Hispanic Society of America. Tesoros. New York: The Hispanic Society of America, 2000, pp. 224–25, no. 56
OUDIJK 2000 Michel Oudijk, Historiography of the Bènizàa: The Postclassic and Early Colonial Period (1000–1600 A.D.). Leiden: Universiteit, 2000, pp. 113–36, figs. 17a–h
CODDING ET AL. 2004 Mitchell A. Codding, Marcus B. Burke, Patrick Lenaghan, and John O’Neill, The Hispanic Society of America: A Centennial Celebration. New York: The Hispanic Society of America, 2004, pp. 31, fig. 33
CODDING (ED.) 2017 Mitchell A. Codding (ed.), Tesoros de la Hispanic Society: Visiones del mundo hispánico [Exh. Cat., Madrid, Museo Nacional del Prado, 4 April–10 September 2017]. Madrid, New York: Museo Nacional del Prado, The Hispanic Society of America, 2017, 254–55, no. 119
CODDING (ED.) 2018 Mitchell A. Codding (ed.), Tesoros de la Hispanic Society of America [Exh. Cat., Mexico City, Museo del Palacio de Bellas Artes, 29 June–23 September 2018]. Mexico City, New York: Museo del Palacio de Bellas Artes, The Hispanic Society of America, 2018, pp. 248–49, no. 123
Accession Number: HC427/46
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